Home > Νέα > Επιβίωση σε καιρούς κρίσης και η φυσική των ακτινοβολιών συναντά τη Θεολογική αλήθεια Σαχινίδης: «Μαθαίνουμε πώς να προστατεύσουμε την τροφή και την υγεία μας από τη ραδιενέργεια»

Επιβίωση σε καιρούς κρίσης και η φυσική των ακτινοβολιών συναντά τη Θεολογική αλήθεια Σαχινίδης: «Μαθαίνουμε πώς να προστατεύσουμε την τροφή και την υγεία μας από τη ραδιενέργεια»

Εκδήλωση για τις ακτινοβολίες στη Δράμα

Επιβίωση σε καιρούς κρίσης

και η φυσική των ακτινοβολιών συναντά τη Θεολογική αλήθεια

Σαχινίδης: «Μαθαίνουμε πώς να προστατεύσουμε την τροφή και την υγεία μας από τη ραδιενέργεια»

 

Του Θανάση Πολυμένη

ΜΙΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ εκδήλωση για την φυσική των ακτινοβολιών αλλά και τις επιστημονικές και θεολογικές απαντήσεις σε περιόδους κρίσεων, πρόκειται να πραγματοποιηθεί στη Δράμα.

Η εκδήλωση διοργανώνεται από την Ένωση Κυριών Δράμας και τελεί υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Δράμας, ενώ θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 29 Απριλίου και ώρα 19.00, στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου Ιεράς Μητροπόλεως Δράμας.

Κεντρικός τίτλος της εκδήλωσης είναι: «Η φυσική των ακτινοβολιών στην υπηρεσία της επιβίωσης. Επιστημονικές και θεολογικές απαντήσεις σε περιόδους κρίσεων».

Βασικός ομιλητής θα είναι ο Δραμινός Πυρηνικός Φυσικός, τέως Ερευνητής Πολυτεχνικής Σχολής Ξάνθης κ. Συμεών Σαχινίδης και ο κ. Ελευθέριος Σαχινίδης, Γεωπόνος. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης θα παρέμβει με ομιλία του ο π. Αμβρόσιος Καρατσιουμπάνης υπ. Δρ. Θεολογίας.

Σαχινίδης: Ενημέρωση και εκπαίδευση

Όπως επισημαίνει μιλώντας στον «Π.Τ.» ο κ. Συμεών Σαχινίδης, «η παρούσα εργασία εξετάζει τη ραδιενέργεια ως έναν “αόρατο κίνδυνο” και υπογραμμίζει την επιτακτική ανάγκη ενημέρωσης και εκπαίδευσης των πολιτών για την κατανόηση των μηχανισμών έκθεσης σε αυτήν. Κεντρικός άξονας της μελέτης είναι η ανάλυση της μεταβολικής παρεμπόδισης ως μέσο προστασίας του ανθρώπινου οργανισμού και των φυτών από τη συσσώρευση ραδιενεργών στοιχείων. Η μεθοδολογία εστιάζει στον χημικό ανταγωνισμό μεταξύ ραδιενεργών ισοτόπων και απαραίτητων θρεπτικών στοιχείων, αναδεικνύοντας πώς το Κάλιο και το Ασβέστιο λειτουργούν ως φυσικοί ανταγωνιστές του Καισίου-137 και του Στροντίου-90 αντίστοιχα, λόγω της παρόμοιας χημικής τους συμπεριφοράς».

Επισημαίνει ακόμα, ότι, «τα αποτελέσματα δείχνουν ότι ο οργανισμός, εξαιτίας αυτής της ομοιότητας, τείνει να απορροφά τα ραδιενεργά ισότοπα στις θέσεις των απαραίτητων ιχνοστοιχείων, όπως στην περίπτωση της εναπόθεσης Στροντίου στα οστά αντί για Ασβέστιο. Η εργασία τεκμηριώνει ότι η στοχευμένη χρήση υψηλών δόσεων «καθαρών» ιχνοστοιχείων μπορεί να κορέσει τους βιολογικούς υποδοχείς, ελαχιστοποιώντας την κατακράτηση της ραδιενέργειας».

Εξηγεί επίσης, ότι, «εξετάζονται στρατηγικές εδαφικής διαχείρισης, όπου η προσθήκη εξειδικευμένων λιπασμάτων πλούσιων σε Κάλιο δεσμεύει το Καίσιο στο έδαφος, καθιστώντας το μη απορροφήσιμο από τις καλλιέργειες. Εν κατακλείδι, η επιστημονική γνώση της Πυρηνικής Φυσικής σε συνδυασμό με τη Γεωπονία μπορεί να μετατραπεί σε έναν πρακτικό οδηγό επιβίωσης, προσφέροντας μια αποτελεσματική άμυνα για τη θωράκιση της τροφικής αλυσίδας και την προστασία της δημόσιας υγείας».

π. Αμβρόσιος: Οι μεγάλες κοινωνικές κρίσεις και ο πανικός

Στην παρέμβασή του, ο π. Αμβρόσιος εξετάζει «τη σύνδεση μεταξύ των μεγάλων κοινωνικών κρίσεων, ιδίως υπό την απειλή ενός πυρηνικού κινδύνου και της εμφάνισης παραθρησκευτικών φαινομένων που τροφοδοτούν τον δημόσιο πανικό. Ενώ η επιστήμη της Φυσικής επικεντρώνεται στα μέτρα προστασίας και τη διαχείριση του φυσικού κινδύνου, η επιστήμη της Θεολογίας καλείται να διαχειριστεί τον “πνευματικό πανικό”».

Όπως αναφέρει μάλιστα, «συχνά, ομάδες εντός αλλά και εκτός του εκκλησιαστικού σώματος εργαλειοποιούν την εσχατολογία, συνδέοντας αυθαίρετα γεωπολιτικά γεγονότα ή τεχνολογικές εξελίξεις με διάφορες βιβλικές και αγιολογικές προφητείες (όπως Αποκάλυψης, Αγ. Κοσμάς ο Αιτωλός, Αγ. Ανδρέας ο δια Χριστόν σαλός)».

Η γνήσια θεολογική απάντηση

Σημειώνει χαρακτηριστικά ότι, «σκοπός της εισήγησης είναι να αναδείξει ότι η παρερμηνευτική εσχατολογία και η εστίαση σε σενάρια καταστροφής αποτελούν εκτροπές που πηγάζουν από έναν ιδιότυπο πνευματικό εγωισμό και όχι από την αυθεντική Ορθόδοξη παράδοση.

Αντίθετα, η γνήσια θεολογική απάντηση εστιάζει στη μετάνοια και την πνευματική εγρήγορση, αναγνωρίζοντας ότι οι κρίσεις είναι απόρροια της ανθρώπινης πλεονεξίας και της επιθυμίας για κυριαρχία. Η παρέμβαση καταλήγει στο ότι η σωστή πνευματική καθοδήγηση λειτουργεί ως παράγοντας ψυχραιμίας και κοινωνικής συνοχής, ενισχύοντας το έργο της Πολιτικής Προστασίας».