Ο σεβ. Μητροπολίτης Δράμας κ. Δωρόθεος στον «Π.Τ.»
«Το ήθος μας προσδιορίζεται
από τη στάση μας απέναντι
στον Χριστό και τον πλησίον»
Μια ενδιαφέρουσα ομιλία για τη Μεγάλη Εβδομάδα στο Ίδρυμα «Αιμίλιος Θ. Καλαϊτζίδης»
Του Θανάση Πολυμένη
ΜΙΑ ΠΟΛΥ ωραία και ενδιαφέρουσα ομιλία με θέμα: «Σύγχρονη ανάγνωση γεγονότων της Μεγάλης Εβδομάδας», πραγματοποίησε το βράδυ του περασμένου Σαββάτου του Λαζάρου 4 Απριλίου, το Κοινωφελές Ίδρυμα – Πνευματικό Κέντρο «Αιμίλιος Θεοχάρη Καλαϊτζίδης» στην Καλλίφυτο.
Βασικός ομιλητής ήταν ο σεβασμιότατος Μητροπολίτης Δράμας κ. Δωρόθεος.
Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, η Βυζαντινή Χορωδία του Ιδρύματος, υπό την καλλιτεχνική διεύθυνση του κ. Ερωτόκριτου Δώδου έψαλε ύμνους της Μεγάλης Εβδομάδας, ενώ ο κ. Στάθης Παπαδόπουλος ανάγνωσε το κοντάκιο, τον οίκο και το συναξάριο των αντίστοιχων Ημερών.
Ο «Π.Τ.» μίλησε με το σεβασμιότατο Μητροπολίτη Δράμας κ. Δωρόθεο και αναφερόμενος στην ορολογία του τίτλου για την «σύγχρονη ανάγνωση γεγονότων της Μεγάλης Εβδομάδας», σημείωσε: «Το “σύγχρονη” σημαίνει προσαρμογή στις σημερινές συνθήκες, στο πώς ζούμε οι άνθρωποι, γιατί η στάση μας απέναντι στον Χριστό, προσδιορίζει και το ήθος μας, όπως και απέναντι στους ανθρώπους. Εάν εγώ, για παράδειγμα, στέκομαι εχθρικά εναντίον κάποιου ανθρώπου και ομιλώ άσχημα, αυτό προσδιορίζει και το ήθος μου».
Όπως επισημαίνει, «ένα από τα παραδείγματα αυτά, είναι και η στάση των Γραμματέων και Φαρισαίων. Τη Μεγάλη Δευτέρα ο Χριστός κατακρίνει την υποκρισία. Για παράδειγμα, τη Μεγάλη Τετάρτη έχουμε, την προδοσία από τη μια του μαθητή του, του Ιούδα, που ο Χριστός τού προσέφερε τόσα και τόσα, όμως εκείνος προχώρησε στην προδοσία. Ενώ αντίθετα η αμαρτωλή γυναίκα, η πόρνη γυναίκα, πέφτει στα πόδια του Χριστού και ζητάει τη συγχώρεση. Αυτές είναι οι αντιθέσεις που υπάρχουν».
Συνεχίζοντας, σημειώνει ότι «τη Μεγάλη Πέμπτη έχουμε τον δίκαιο ληστή και τον άδικο ληστή. Αυτό αφορά και το σήμερα, όπως αφορούν το σήμερα βέβαια και τα γεγονότα της ζωής του Χριστού, με την έννοια ότι τα βιώνουμε σήμερα. Ο Χριστός είναι σε ένα διαρκές παρόν: ήταν, είναι και θα είναι».
Οι συνειρμοί της Μεγάλης Εβδομάδας
Ερωτώμενος για το ποιοι θα μπορούσαν να είναι οι συνειρμοί της Μεγάλης Εβδομάδας, με τα Πάθη του Χριστού και στη σημερινή πραγματικότητα ο Μητροπολίτης κ. Δωρόθεος επισημαίνει: «Αυτό συζητάμε με βάση τα κείμενα, με βάση τη μουσική επένδυση, την ψαλμωδία όπως λέμε. Είναι κείμενα παγκόσμιας λογοτεχνίας και τα νοήματά τους είναι υπέροχα. Και καλό είναι οι πιστοί να τα κατέχουν. Δυστυχώς και τα παιδιά μας στα σχολεία δεν μαθαίνουν καλά τα αρχαία ελληνικά, να το λέμε αυτό, και υπάρχει έλλειμμα εκεί, που η εκκλησία πάλι κρατάει τα κείμενα και δεν προχωράει σε μεταφράσεις γιατί φοβάται τον αντίκτυπο».
Εγκληματικότητα, νεολαία σε αδιέξοδα
Στη διαπίστωση ότι σήμερα υπάρχει γενικότερα μεγάλη εγκληματικότητα, ότι η νεολαία βρίσκεται πολλές φορές σε αδιέξοδα, οι μεγάλοι πόλεμοι στη διεθνή σκηνή κ.α., ρωτήσαμε τον σεβασμιότατο κατά πόσο μπορούμε να δούμε ποιο είναι το νόημα σε όλα αυτά μέσα από τη Μεγάλη Εβδομάδα και τι μπορεί να αντλήσει ο άνθρωπος: «Στις κοινωνίες μας σήμερα θέλουμε αρχές, θέλουμε αξίες, θέλουμε σταθερά πράγματα. Θέλουμε δηλαδή ήθος, ηθική. Όχι υποκρισία, μην το μπερδεύουμε, γιατί πολλοί όταν ακούνε ότι να είσαι ηθικός, το θεωρούν ότι είσαι υποκριτής. Αυτό που χρειάζεται είναι ήθος, από τους μικρότερους μέχρι του μεγαλύτερους. Αυτό είναι το έλλειμμά μας».
Τονίζει μάλιστα χαρακτηριστικά ο σεβασμιότατος, «σας το λέω οριζοντίως και καθέτως, ότι η Εκκλησία, έχει λόγο, γιατί έχει την αλήθεια. Και το ήθος για εμάς είναι πρόσωπο, είναι ο Χριστός και το τι έχει κάνει για εμάς».
Αναφερόμενος σε ένα παράδειγμα, μας λέει ότι σε ένα βίντεο που έβλεπε στο YouTube από την Ισπανία, «μιλούσαν για τη φιλία, την αρχαιοελληνική έννοια της φιλίας, που παίρνουν από εμάς πολλοί άνθρωποι. Θα μου πείτε είναι λίγοι σε σχέση με τα εκατομμύρια του πληθυσμού, οι οποίοι έλεγαν: η φιλία είναι αγάπη χωρίς προϋποθέσεις. Αυτό λέει η Εκκλησία: σ’ αγαπώ χωρίς να περιμένω από εσένα αντάλλαγμα. Αυτό το πράγμα πρέπει να το ζήσουμε. Δεν είναι επιστροφή στα πίσω», είναι προχώρημα προς τα εμπρός, γιατί θέλει ψυχική δύναμη εγώ να σας αγαπήσω και να συμπεριφερθώ καλά».
Το έλλειμμα της αγάπης
Όπως τονίζει μάλιστα, «αυτό είναι το έλλειμμά μας και σ΄ αυτό πρέπει να δώσουμε σημασία. Και φυσικά, όταν υπάρχει αυτό το έλλειμμα, θα υπάρχει ας το πούμε εγκληματικότητα. Ορίστε, στη Μεγάλη Εβδομάδα έχουμε εγκληματία, τον ληστή. Και όμως ο άνθρωπος αποδίδει το δίκαιο μετά, γι’ αυτό τον λέμε “δίκαιο ληστή”. Λέει “εγώ αμάρτησα, έκανα πράγματα που δεν έπρεπε να κάνω”, δηλαδή μετανοεί ο άνθρωπος αυτός. Λοιπόν, το θέμα της μετάνοιας όπως και το θέμα της συγχώρεσης, αυτά πάνε μαζί. Μιλάμε για παιδική βία… πώς θα γίνει; Πρέπει το θύμα να συγχωρέσει τον θύτη, ο θύτης να μετανοήσει γι’ αυτό το οποίο κάνει».
Σε ένα σχόλιό του για τον πόλεμο, σημειώνει: «Τόσοι άνθρωποι ταλαιπωρούνται τώρα να φτιάχνουν βόμβες, να ρίχνουν βόμβες, να δέχονται βόμβες… θάνατος, παντού θάνατος. Είναι καλύτερο; Όχι βέβαια. Είναι καταδίκη για τον άνθρωπο. Και για τον οποιοδήποτε άνθρωπο, εμείς δεν εξετάζουμε – άλλο μεγάλο θέμα – τι είναι ο άλλος, ποιας φυλής, ποιας γλώσσας, ποιας θρησκείας. Βλέπουμε τον άνθρωπο για τον οποίο θυσιάστηκε ο Χριστός. Έτσι το βλέπω. Δεν νομίζω ότι έχουμε καλύτερο παράδειγμα από την ενσυναίσθηση. Μα αυτό το πράγμα το λέει η εκκλησία: Να πάρω τον άλλον μες στην καρδιά μου, να τον βάλω να τον αισθανθώ δικό μου, δικό μου άνθρωπο… Αυτό το λέει η εκκλησία εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια».
[Σημ. Οι φωτογραφίες είναι από το Ίδρυμα «Αιμίλιος Θεοχάρη Καλαϊτζίδης»]
